Modern Matriarchal studies

Det framhålls ofta som ett motargument till såväl Gimbutas vetenskapliga kartläggningar av den fredliga, eller kanske bättre ”lågaggressiva” och jämställda kulturen i Gamla Europa, såväl som forskning om matriarkala kulturer i det förflutna öht, att vi behöver väl inte gå till forntiden för att bygga upp fredliga och jämställda samhällen i nutid. Särskilt av de tredjevågens feminister som har bannlyst Gimbutas´ forskning som ”ovetenskaplig” och dessutom stämplat den som ”essentialistisk, vad det nu ska antas betyda, för att istället ägna sig åt det som idag kallas för genusvetenskap och till skillnad från ”matriarkalisternas” forskningsansats antas garantera en könsneutral hållning.

Å ena sidan anklagas Gimbutas och övriga sk ”matriarkalister” för att stå för en ideologisk hållning - men å den andra för att stå för en felaktig sådan, istället för den sortens feminism som tredjevågarna själva företräder och som antas borga för en könsneutralt feministisk hållning.

Gimbutas själv, å andra sidan, bekände sig aldrig till någon ideologisk feminism eller "matriarkalism" öht utan var enbart ute efter att bedriva vetenskaplig forskning och det gjorde hon med den äran.

Så när ska hennes såväl som övriga sk "matriakatsforskares" forskningsansatser tas på allvar för vad de är; nämligen vetenskap och inte ideologi?

Om nu kvinnorna under neolitikum eller paleolitikum levde som de fortfarande gör i motsvarande matriarkala typ av samhällsskick kan det väl ändå inte vara forskningens uppgift att tiga om det och / eller att retuschera fakta, bara för att det ska stämma med hur tredjevågen-feministerna anser att mäns o kvinnors könsneutrala tillvaro bör se ut?

1)Varför famhålls inte samma argument mot Pinkers & co påstridiga teoribildning om krigets och patriarkates universalitet. Varför behöver vi vetenskapare som utan att ha minsta bevis för det upplyser oss om att människan alltid har krigat och  inrättat patriarkalt grundade hierarkier?

2) Varför anses det inte ”essentialistiskt” att hävda åsikten att män alltid har krigat och inrättat hierarkier som tex Claude Lévi Strauss när han hävdar att The Origin of Society utgjorts av mäns byteshandel med kvinnor?

3)Vad finns det i så fall för behov av en genusbaserad arkeologisk forskning om vår forntid, som tredjevågen feministerna inom arkeologi / antropologi och religionshistoria propagerar för, om det ändå redan står utom allt tvivel att den var präglad av samma patriarkalism som alltid och / eller som också alltsomoftast framförs som ett motargument mot den moderna matriarkatsforskningen; nämligen att det inte går att bevisa någonting alls om den saken. (Se tex Brigitte Röder)